El Silencio del Teonanácatl - Epistemicidio, Biocolonialidad y Reconfiguración del Saber en el Renacimiento Psicodélico Global
DOI:
https://doi.org/10.65011/prismaods.v5.i2.218Palabras clave:
epistemicidio psicodélico, colonialidad del saber, biocolonialidad, renacimiento psicodélico, justicia epistémicaResumen
Este artículo de revisión teórica examina el denominado "renacimiento psicodélico" como escenario de reconfiguración de la matriz colonial del poder y del saber. A través de un análisis articulado en tres niveles —macro, meso y micro—, se sostiene que la apropiación biomédica y empresarial de las medicinas enteógenas indígenas no constituye un fenómeno nuevo, sino la fase contemporánea de un epistemicidio histórico que se inició con la persecución inquisitorial colonial en el siglo XVI y se prolonga hasta las patentes biotecnológicas del siglo XXI. Recurriendo a los marcos teóricos de la colonialidad del saber y del ser (Quijano, 2000; Maldonado-Torres, 2007), la biocolonialidad (Cajigas-Rotundo, 2007), el concepto de "purificación" de Latour (1991) y el multinaturalismo y el equívoco controlado de Viveiros de Castro (1998), el artículo desarrolla el concepto central de "epistemicidio psicodélico": el proceso mediante el cual la ciencia occidental separa la molécula de la cultura, convirtiendo una medicina sagrada en una mercancía biomédica patentable. La tesis central es que esta operación no es un error metodológico corregible sino la expresión coherente de una lógica colonial que administra el conocimiento, los cuerpos y los estados de conciencia como recursos extractivos del capital cognitivo global. El artículo concluye proponiendo la ecología de saberes (Santos, 2018) y la desobediencia epistémica (Mignolo, 2010) como horizontes de transformación, articulados en una agenda concreta de justicia epistémica.
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