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PORTADA
(Elaborada por la revista)
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La Presencia de Freire en la Nueva Escuela Mexicana: Un
Análisis Documental desde la Teoría Fundamentada
Freire’s Presence in the New Mexican School: A Documentary Analysis from a
Grounded Theory Approach
Karen Ibeth Almanza Duarte
kialmanzad@enoi.edu.mx
https://orcid.org/0000-0002-3847-0554
Escuela Normal Oficial de Irapuato
Guanajuato – México
Eva Margarita Godínez López
emgodinezl@enoi.edu.mx
https://orcid.org/0000-0002-8548-9321
Escuela Normal Oficial de Irapuato
Guanajuato – México
Artículo recibido: 20/04/2026
Aceptado para publicación: 25/05/2026
Conflictos de Intereses: Ninguno que declarar
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RESUMEN
El presente artículo analiza la presencia del pensamiento pedagógico de Paulo Freire
en los documentos que fundamentan la Nueva Escuela Mexicana (NEM), con el propósito de
identificar cómo sus categorías centrales —diálogo, concientización y praxis— son
incorporadas, reinterpretadas o resignificadas en el discurso educativo contemporáneo. El
estudio se enmarca en un enfoque cualitativo de tipo documental y se apoya en la teoría
fundamentada como estrategia de análisis. El corpus está conformado por tres obras
representativas de Freire y dos documentos normativos de la NEM: el Marco curricular y el
Plan de estudios 2022. Mediante el uso del software ATLAS.ti, se llevó a cabo un proceso de
codificación abierta, axial y selectiva, que permitió identificar la frecuencia, distribución y
relaciones conceptuales de las categorías analíticas en ambos conjuntos documentales. Los
resultados evidencian la existencia de convergencias discursivas entre ambos marcos,
particularmente en la centralidad del diálogo y el énfasis en el pensamiento crítico; sin
embargo, también revelan una apropiación parcial y fragmentada del pensamiento freireano.
Mientras que en la obra de Freire las categorías analizadas constituyen una unidad teórica
articulada con un horizonte ético-político de transformación social, en los documentos de la
NEM estas aparecen reconfiguradas dentro de un discurso normativo que privilegia su
dimensión pedagógica y operativa. Se concluye que la presencia de Freire en la NEM
responde a un proceso de resemantización conceptual que conserva elementos de su lenguaje,
pero limita su alcance crítico y emancipador.
Palabras clave: pedagogía crítica, Paulo Freire, nueva escuela mexicana, análisis
documental, teoría fundamentada
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ABSTRACT
This paper analyzes the presence of Paulo Freire’s pedagogical thought in the
foundational documents of the New Mexican School (Nueva Escuela Mexicana, NEM),
aiming to identify how its core categories—dialogue, conscientization, and praxis—are
incorporated, reinterpreted, or re-signified within contemporary educational discourse. The
study adopts a qualitative documentary approach and is grounded in the principles of
grounded theory as an analytical strategy. The corpus consists of three representative works
by Freire and two key normative documents of the NEM: the 2022 Curriculum Framework
and Study Plan. Using ATLAS.ti software, an open, axial, and selective coding process was
conducted to examine the frequency, distribution, and conceptual relationships of the
analytical categories across both sets of documents. The findings reveal the existence of
discursive convergences between the two frameworks, particularly in the prominence of
dialogue and the emphasis on critical thinking. However, they also demonstrate a partial and
fragmented appropriation of Freirean thought. While in Freire’s work these categories form a
coherent theoretical system grounded in an ethical-political commitment to social
transformation, in the NEM documents they are reconfigured within a normative discourse
that prioritizes their pedagogical and operational dimensions. It is concluded that Freire’s
presence in the NEM reflects a process of conceptual re-semantization that preserves
elements of his language while limiting its critical and emancipatory scope.
Keywords: critical pedagogy, Paulo Freire, new mexican school, documentary
analysis, grounded theory
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INTRODUCCIÓN
En el contexto educativo contemporáneo, atravesado por transformaciones sociales, políticas
y culturales de gran alcance, la educación se ha reposicionado como un espacio estratégico
para la formación de sujetos capaces de comprender críticamente su realidad y participar en
su transformación. En este escenario, la pedagogía crítica ha cobrado renovada vigencia
como marco de interpretación y acción, particularmente a partir del pensamiento de Paulo
Freire, cuya obra ha contribuido a redefinir la educación como una práctica ética, política y
emancipadora (Freire, 1970, 1997). Desde esta perspectiva, educar no implica únicamente
transmitir conocimientos, sino propiciar procesos de reflexión crítica, diálogo y acción
transformadora que permitan a los sujetos reconocerse como protagonistas de su propia
historia.
En México, la Nueva Escuela Mexicana (NEM) se presenta como una propuesta educativa
que busca responder a estos desafíos, al promover principios como la inclusión, la equidad, la
justicia social y la formación de ciudadanía crítica (SEP, 2022a, 2022b). En su formulación
discursiva, la NEM enfatiza la necesidad de vincular el aprendizaje con el contexto social de
los estudiantes, fomentar la participación activa y desarrollar el pensamiento crítico como eje
formativo. Estos planteamientos sugieren una aparente cercanía con los postulados freireanos,
particularmente en lo que respecta al diálogo como base del proceso educativo, la
concientización como condición para la comprensión crítica de la realidad y la praxis como
articulación entre reflexión y acción orientada a la transformación social (Freire, 1970; SEP,
2022a).
Sin embargo, esta convergencia no es necesariamente directa ni exenta de tensiones. La
incorporación de referentes teóricos provenientes de la pedagogía crítica en políticas
educativas institucionales suele implicar procesos de selección, adaptación y resignificación
que pueden modificar su alcance conceptual y su potencial transformador. En este sentido,
resulta pertinente cuestionar no sólo si el pensamiento de Freire está presente en el discurso
de la NEM, sino cómo se encuentra integrado, qué dimensiones se privilegian y cuáles se
diluyen o reconfiguran dentro de un marco normativo orientado a la organización del sistema
educativo.
La literatura reciente sobre la relación entre la pedagogía freireana y los discursos educativos
contemporáneos permite identificar una tendencia recurrente: la fragmentación del
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pensamiento de Freire en categorías aisladas, tales como el pensamiento crítico, la
participación o la justicia social, sin una articulación que recupere su carácter sistémico.
Diversos estudios han señalado la vigencia de la pedagogía crítica en América Latina y su
influencia en propuestas educativas actuales, destacando su énfasis en la educación como
práctica transformadora y su vínculo con las epistemologías del Sur (Cáceres Mesa et al.,
2024). No obstante, estos trabajos suelen centrarse en dimensiones específicas del
pensamiento freireano, sin abordar de manera integral la relación entre sus categorías
fundamentales ni su posible articulación dentro de modelos educativos institucionales.
En el caso específico de la Nueva Escuela Mexicana, investigaciones recientes han destacado
su orientación hacia la formación de sujetos críticos y participativos, así como su énfasis en la
inclusión y la equidad (Carro y Lima, 2024). Algunos autores han señalado que este modelo
representa un giro respecto a enfoques educativos centrados en la transmisión de contenidos,
al promover una educación contextualizada y socialmente relevante. Asimismo, se ha
subrayado la importancia del pensamiento crítico como eje formativo, entendido no sólo
como una habilidad cognitiva, sino como una disposición ética y política frente a la realidad
social (Partida, 2025).
Sin embargo, estos análisis presentan limitaciones importantes. Por un lado, tienden a abordar
los principios de la NEM desde una perspectiva normativa o descriptiva, sin profundizar en
su relación con marcos teóricos específicos como la pedagogía freireana. Por otro lado,
cuando se establece dicha relación, suele hacerse a partir de coincidencias temáticas o
discursivas, sin examinar de manera sistemática la articulación conceptual entre ambos
enfoques. En consecuencia, se observa una ausencia de estudios que analicen de forma
rigurosa cómo los conceptos centrales del pensamiento de Freire son retomados,
reinterpretados o transformados dentro del discurso educativo de la NEM.
Esta situación evidencia un vacío en la literatura, particularmente en lo que respecta a la
comprensión de la pedagogía freireana como un sistema articulado de significados. En la obra
de Freire, categorías como diálogo, concientización y praxis no constituyen elementos
aislados, sino dimensiones interdependientes de un mismo proyecto pedagógico orientado a
la humanización y la transformación social (Freire, 1970). El diálogo se configura como el
fundamento de la relación educativa, al permitir la construcción colectiva del conocimiento
desde una perspectiva horizontal; la concientización representa el proceso mediante el cual
los sujetos desarrollan una comprensión crítica de la realidad; y la praxis articula reflexión y
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acción en un movimiento orientado a transformar las condiciones de opresión (Freire, 1970,
1997). La disociación de estas categorías implica, por tanto, una reducción de su potencial
crítico y emancipador.
Desde esta perspectiva, analizar la presencia del pensamiento freireano en la Nueva Escuela
Mexicana requiere ir más allá de la identificación de coincidencias discursivas y centrarse en
la forma en que estas categorías son integradas dentro del discurso educativo institucional.
Esto implica considerar no sólo su frecuencia de aparición, sino también su densidad
conceptual, su articulación interna y el lugar que ocupan dentro de la estructura del discurso.
Asimismo, supone reconocer que los documentos normativos no son neutros, sino que
responden a determinadas lógicas políticas, pedagógicas y administrativas que influyen en la
forma en que se incorporan y reinterpretan los referentes teóricos.
En este sentido, el presente estudio se propone analizar la presencia del pensamiento
pedagógico de Paulo Freire en los documentos que fundamentan la Nueva Escuela Mexicana,
con el fin de identificar cómo sus categorías centrales —diálogo, concientización y praxis—
son incorporadas, reinterpretadas o resignificadas dentro del discurso educativo
contemporáneo. La investigación se desarrolla desde un enfoque cualitativo de tipo
documental, apoyado en los principios de la teoría fundamentada, lo que permite construir
categorías analíticas a partir del examen sistemático del corpus y establecer relaciones
conceptuales entre los distintos elementos identificados (Hernández et al., 2014; Strauss y
Corbin, 2002).
El corpus de análisis está conformado por dos tipos de fuentes: por un lado, tres obras
representativas del pensamiento de Paulo Freire, en las que se desarrollan sus principales
postulados pedagógicos; por otro, documentos normativos de la Nueva Escuela Mexicana,
particularmente el Marco curricular y el Plan de estudios 2022 (SEP, 2022a, 2022b). Esta
selección permite establecer un diálogo analítico entre un referente teórico de alcance
internacional y una propuesta educativa situada en el contexto mexicano contemporáneo,
facilitando la comparación entre ambos marcos discursivos.
A partir de lo anterior, la pregunta que orienta este estudio es la siguiente: ¿cómo se
incorporan, reinterpretan y articulan las categorías de diálogo, concientización y praxis en los
documentos de la Nueva Escuela Mexicana en relación con el pensamiento pedagógico de
Paulo Freire? Esta pregunta se vincula con el propósito general de analizar la relación entre
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ambos enfoques, no en términos de equivalencia, sino de convergencia, tensión y
resignificación conceptual.
La relevancia de este estudio radica en su contribución al análisis crítico de las políticas
educativas contemporáneas, al ofrecer una lectura que problematiza la incorporación de
referentes teóricos en el discurso institucional. Asimismo, aporta al campo de la investigación
educativa al proponer una estrategia metodológica basada en el análisis documental y la
teoría fundamentada para examinar la relación entre marcos teóricos y propuestas
curriculares. Finalmente, el estudio permite reflexionar sobre los alcances y limitaciones de la
pedagogía crítica cuando es trasladada al ámbito de la política educativa, contribuyendo a una
comprensión más profunda del papel de la educación en la formación de sujetos críticos y en
la transformación social.
METODOLOGÍA
Diseño de la investigación
El estudio se enmarca en un enfoque cualitativo de tipo documental, orientado al análisis
interpretativo de discursos pedagógicos presentes en fuentes escritas. Se adopta el paradigma
crítico–interpretativo, el cual concibe la realidad educativa como una construcción social
mediada por significados, relaciones de poder y contextos históricos específicos (Hernández
et al., 2014). Desde esta perspectiva, el análisis no busca establecer relaciones causales ni
generalizaciones estadísticas, sino comprender cómo se configuran y articulan determinados
conceptos dentro de los textos analizados.
El alcance del estudio es descriptivo-interpretativo, en tanto se centra en identificar, organizar
y analizar la presencia y el sentido de las categorías freireanas en el corpus documental, así
como las relaciones conceptuales que se establecen entre ellas en distintos contextos
discursivos.
Corpus documental
El corpus de análisis está conformado por dos conjuntos de fuentes primarias. Por un lado, se
incluyen tres obras representativas del pensamiento pedagógico de Paulo Freire: Pedagogía
del oprimido (1970), La educación como práctica de la libertad (1967) y La importancia de
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leer y el proceso de liberación (1985), seleccionadas por su relevancia en la formulación de
las categorías centrales de diálogo, concientización y praxis.
Por otro lado, se incorporan documentos normativos de la Nueva Escuela Mexicana,
específicamente el Marco curricular y plan de estudios 2022 de educación básica y el Plan
de estudios 2022 (SEP, 2022a, 2022b), por constituir referentes oficiales que orientan la
política educativa contemporánea en México.
La selección del corpus se realizó con base en criterios de pertinencia conceptual, actualidad
(en el caso de los documentos normativos) y autoridad teórica o institucional (Bisquerra,
2004). Esta delimitación permite establecer un contraste entre un marco teórico de alcance
internacional y una propuesta educativa situada, facilitando el análisis comparativo de sus
discursos.
Estrategia de análisis
El análisis del corpus se desarrolló a partir de los principios de la teoría fundamentada,
entendida como una estrategia metodológica que permite construir categorías analíticas a
partir de los datos mediante un proceso sistemático de codificación (Strauss y Corbin, 2002).
En este estudio, la teoría fundamentada se emplea de manera adaptada al análisis documental,
con el objetivo de identificar patrones discursivos, relaciones conceptuales y procesos de
resignificación.
Se utilizaron tres niveles de codificación:
• Codificación abierta, mediante la identificación de fragmentos textuales relevantes
asociados a las categorías de análisis.
• Codificación axial, que permitió establecer relaciones entre los códigos,
agrupándolos en torno a núcleos conceptuales.
• Codificación selectiva, orientada a integrar las categorías en una interpretación
global del fenómeno estudiado.
El proceso de análisis se apoyó en un libro de códigos previamente construido, el cual
incluyó tres categorías principales —diálogo, concientización y praxis— y un conjunto de
subcategorías derivadas del pensamiento freireano. Estas categorías funcionaron como ejes
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analíticos para examinar la presencia, articulación y resignificación de los conceptos en el
corpus.
Categorías de análisis
Las categorías de análisis derivan tanto del marco conceptual freireano como de la revisión
de la literatura previa, a saber, Diálogo: relación horizontal, reconocimiento del otro,
comunicación ética. Concientización: reflexión crítica, lectura del mundo, desnaturalización
de la realidad. Praxis: unidad acción–reflexión–acción, transformación del mundo,
compromiso ético–político, como se muestra en la Tabla 1.
Tabla 1. Sistema categorial de análisis
CATEGORÍA
SUBCATEGORÍAS
DIMENSIÓN ANALÍTICA
Diálogo
participación, interacción crítica
Relación pedagógica
horizontal
Concientización
lectura de la realidad, pensamiento
crítico
Comprensión crítica del
contexto
Praxis
acción transformadora, reflexión-
acción
Articulación entre teoría y
práctica
Fuente: Elaboración propia a partir de Freire (1970, 1997).
Procedimientos
El procedimiento analítico se desarrolló en cuatro fases. En primer lugar, se realizó una
lectura exploratoria del corpus con el fin de identificar temas recurrentes, estructuras
discursivas y posibles puntos de convergencia entre los textos. En segundo lugar, se llevó a
cabo la codificación abierta, segmentando los documentos en unidades de sentido y
asignando códigos a los fragmentos relevantes.
Posteriormente, durante la codificación axial, se organizaron los códigos en categorías y
subcategorías, estableciendo relaciones entre ellas y analizando su distribución en los
distintos documentos. Finalmente, en la fase de codificación selectiva, se integraron los
hallazgos en matrices analíticas que permitieron comparar la presencia y articulación de las
categorías en ambos conjuntos documentales.
Para facilitar este proceso, se empleó el software ATLAS.ti, el cual permitió gestionar el
corpus, sistematizar la codificación, generar tablas de frecuencia y visualizar relaciones entre
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categorías mediante diagramas y redes de coocurrencia. El uso de esta herramienta
contribuyó a garantizar la trazabilidad del análisis y la consistencia en la aplicación de los
códigos.
Criterios de rigor
Con el fin de asegurar la calidad del análisis, se consideraron criterios de rigor propios de la
investigación cualitativa. En primer lugar, se garantizó la transparencia
metodológica mediante la descripción detallada del proceso de selección del corpus, la
construcción del libro de códigos y las etapas de codificación. En segundo lugar, se procuró
la coherencia interpretativa, asegurando la correspondencia entre los fragmentos analizados y
las categorías asignadas (Creswell y Creswell, 2018).
Asimismo, se realizó una confrontación entre fuentes, contrastando sistemáticamente los
textos de Freire con los documentos normativos de la Nueva Escuela Mexicana, lo que
permitió identificar convergencias, tensiones y procesos de resignificación conceptual. Este
procedimiento contribuye a fortalecer la validez del análisis al situar los hallazgos dentro de
un marco comparativo.
En conjunto, la metodología adoptada permite examinar de manera rigurosa cómo se
incorporan y transforman las categorías freireanas dentro del discurso educativo
contemporáneo, ofreciendo una base sólida para la interpretación de los resultados.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
El análisis del corpus documental permitió identificar la forma en que las categorías centrales
del pensamiento pedagógico de Paulo Freire —diálogo, concientización y praxis— se
incorporan, distribuyen y resignifican en los documentos que fundamentan la Nueva Escuela
Mexicana (NEM). A partir de la codificación realizada en ATLAS.ti, se observaron tanto
convergencias discursivas como diferencias en la densidad conceptual y en la articulación de
dichas categorías en ambos conjuntos documentales.
Distribución y peso relativo de las categorías
En una primera aproximación, la distribución de las categorías en el corpus muestra una
diferencia clara entre las obras de Freire y los documentos normativos de la NEM. Mientras
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que en los textos freireanos las tres categorías aparecen con alta recurrencia y articulación
interna, en los documentos institucionales su presencia es más moderada y dispersa.
Figura 1. Distribución de categorías por documento
Fuente: Elaboración propia.
Nota: El gráfico muestra la frecuencia de aparición de las categorías principales del libro de
códigos —diálogo, concientización y praxis— en los documentos que conforman el corpus
de análisis: La educación como práctica de la libertad, Plan de estudio de educación
primaria, Marco curricular y plan de estudios 2022, La importancia de leer y el proceso de
liberación y Pedagogía del oprimido. Los datos fueron obtenidos mediante la función Code–
Document Table del software ATLAS.ti a partir del proceso de codificación cualitativa del
corpus.
La diferencia observada no es únicamente cuantitativa, sino estructural: mientras en Freire las
categorías conforman un sistema teórico articulado, en la NEM operan como principios
pedagógicos desagregados.
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El análisis a nivel subcategorial permite precisar cómo se produce esta apropiación
diferencial, evidenciando no solo la frecuencia de las categorías, sino las formas específicas
en que sus componentes conceptuales se distribuyen en el corpus.
Figura 2. Distribución de subcategorías freireanas en el corpus documental
Fuente: Elaboración propia.
Nota: El diagrama de Sankey muestra la relación entre los dos conjuntos documentales
analizados —las obras de Paulo Freire y los documentos de la Nueva Escuela Mexicana
(NEM)— y las categorías y subcategorías del libro de códigos utilizado en el análisis
cualitativo. Las bandas representan la frecuencia relativa con la que cada subcategoría
aparece en el corpus, mientras que su grosor indica el número de citas codificadas en
ATLAS.ti.
A partir de la Figura 2 se identifica un patrón significativo: indica que los elementos más
fácilmente incorporables al discurso institucional son aquellos vinculados con la interacción
pedagógica y el pensamiento crítico, mientras que las dimensiones más explícitamente
transformadoras —como la praxis— tienden a atenuarse.
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En ambos conjuntos documentales se identifican coincidencias en torno a subcategorías como
participación, pensamiento crítico y vinculación con el entorno; sin embargo, su distribución
y función discursiva difieren.
En las obras de Freire, estas subcategorías forman parte de una estructura conceptual
orientada a la transformación social. En la NEM, en cambio, aparecen integradas en un
discurso normativo que privilegia su dimensión pedagógica y operativa. La menor presencia
de subcategorías vinculadas con la acción transformadora evidencia que la apropiación del
pensamiento freireano no es homogénea, sino selectiva.
Relación entre corpus y categorías: evidencia de resemantización
El análisis relacional mediante diagramas de Sankey permite observar con mayor claridad
este proceso de reconfiguración conceptual.
Figura 3. Relación entre el corpus documental y las categorías freireanas
Fuente: Elaboración propia.
Nota: El diagrama de Sankey representa la relación entre los dos conjuntos documentales
analizados —las obras de Paulo Freire y los documentos de la Nueva Escuela Mexicana
(NEM)— y las tres categorías centrales del análisis: diálogo, concientización y praxis. El
grosor de las bandas indica la frecuencia relativa con la que cada categoría aparece en los
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textos codificados. La visualización fue generada mediante el software ATLAS.ti a partir de
la matriz de códigos aplicada al corpus documental.
La Figura 3 permite observar la relación entre los textos del corpus y las categorías del libro
de códigos, donde el grosor de las conexiones indica su frecuencia relativa y permite
identificar tendencias en la distribución de los conceptos freireanos. En las obras de Paulo
Freire —Pedagogía del oprimido, La educación como práctica de la libertad y La
importancia de leer y el proceso de liberación— se observa una fuerte articulación entre
diálogo, concientización y praxis, lo que refleja la coherencia interna de su propuesta
pedagógica. En este marco, el diálogo opera como punto de partida de una relación horizontal
que posibilita la reflexión crítica (concientización) y culmina en la praxis, entendida como la
unidad entre reflexión y acción orientada a la transformación de la realidad.
En contraste, los documentos normativos de la Nueva Escuela Mexicana presentan vínculos
con estas categorías, pero con menor intensidad y profundidad conceptual. En ellos, nociones
como diálogo, participación y pensamiento crítico se integran principalmente como
principios pedagógicos orientadores dentro de un discurso curricular de carácter normativo,
más que como parte de una reflexión filosófica sistemática. Esto sugiere un proceso de
reinterpretación en el que los conceptos freireanos son adaptados a las necesidades
institucionales, privilegiando su dimensión operativa. En consecuencia, aunque existen
convergencias discursivas entre ambos enfoques, particularmente en torno a la participación y
el pensamiento crítico, también se evidencian diferencias significativas en su alcance y
densidad conceptual.
Este contraste permite sostener que el pensamiento freireano, al ser incorporado en el
discurso institucional, experimenta un proceso de resemantización: sus conceptos se
mantienen nominalmente, pero se reconfiguran en función de un marco curricular y
normativo.
Resignificación de las categorías centrales
Ahora bien, el análisis de coocurrencias muestra que el diálogo funciona como nodo
articulador en ambos discursos, aunque con significados distintos.
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Figura 4. Red de coocurrencias de las categorías freireanas en el corpus documental
Fuente: Elaboración propia.
Nota: El gráfico muestra la red de coocurrencias de las tres categorías centrales del análisis
—diálogo, concientización y praxis— junto con sus principales subcategorías, a partir de la
codificación realizada con el software ATLAS.ti. El grosor de las líneas representa la
intensidad de las relaciones entre categorías, mientras que la disposición de los nodos permite
visualizar su grado de articulación conceptual. La figura evidencia el carácter
interdependiente de las categorías en el pensamiento freireano, así como las variaciones en su
integración dentro del corpus analizado.
En Freire, el diálogo es un principio ético, político y epistemológico, vinculado con la
humanización y la transformación social. En la NEM, en cambio, se presenta principalmente
como estrategia didáctica orientada a la participación y al aprendizaje colaborativo. Esta
diferencia implica una reducción de su densidad conceptual: el diálogo se mantiene como
término, pero pierde su dimensión crítica y emancipadora.
En conjunto, los hallazgos muestran que existe una afinidad discursiva entre el pensamiento
pedagógico de Paulo Freire y la Nueva Escuela Mexicana, particularmente en el énfasis en el
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diálogo, la participación y el pensamiento crítico. Sin embargo, esta afinidad no implica una
adopción integral de la pedagogía freireana.
Ello permite sostener que la presencia del pensamiento freireano en la NEM no constituye
una adopción teórica integral, sino un proceso de apropiación selectiva y resignificación
discursiva, en el que los conceptos se conservan nominalmente, pero se reconfiguran en
función de un marco institucional que privilegia su dimensión pedagógica sobre su potencial
crítico. En este proceso de resemantización:
a) se conservan elementos del lenguaje freireano,
b) se priorizan dimensiones pedagógicas y operativas, y
c) se atenúa su alcance crítico y transformador.
Este hallazgo es consistente en todos los niveles de análisis (frecuencia, subcategorías,
relaciones y coocurrencias) y permite afirmar que la presencia de Freire en la NEM
es parcial, fragmentada y discursivamente reconfigurada.
CONCLUSIONES
El análisis realizado permite concluir que la presencia del pensamiento pedagógico de Paulo
Freire en los documentos de la Nueva Escuela Mexicana no constituye una adopción teórica
integral, sino un proceso de resemantización discursiva. Si bien se identifican convergencias
en torno a categorías como diálogo, participación y pensamiento crítico, estas no conservan
en el discurso institucional la misma densidad conceptual ni el mismo horizonte ético-político
que poseen en la obra freireana (Freire, 1970, 1997). En particular, las categorías de diálogo,
concientización y praxis, que en Freire configuran un sistema articulado orientado a la
transformación social, aparecen en la NEM desagregadas y funcionalizadas dentro de un
marco curricular de carácter normativo (SEP, 2022a, 2022b).
Este proceso de resignificación implica que los conceptos freireanos se mantienen
nominalmente, pero son reinterpretados en función de las lógicas propias de la política
educativa contemporánea. En este sentido, el diálogo tiende a reducirse a una estrategia
pedagógica, la concientización se aproxima al desarrollo de habilidades cognitivas como el
pensamiento crítico, y la praxis se desplaza hacia una noción de aplicación del conocimiento,
desvinculada en gran medida de su dimensión transformadora (Freire, 1970; SEP, 2022a).
Como resultado, el potencial crítico y emancipador de la pedagogía freireana se atenúa, al
tiempo que sus elementos más compatibles con la organización institucional del sistema
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educativo son privilegiados, en consonancia con tendencias observadas en estudios recientes
sobre la apropiación de la pedagogía crítica en contextos latinoamericanos (Cáceres Mesa et
al., 2024).
Desde una perspectiva teórica, estos hallazgos permiten aportar a la comprensión de cómo los
marcos conceptuales críticos son incorporados en discursos educativos institucionales,
evidenciando que dicha incorporación no es neutra ni transparente, sino mediada por
procesos de selección, adaptación y reconfiguración (Carro y Lima, 2024; Partida, 2025). En
este sentido, el estudio contribuye a problematizar la relación entre pedagogía crítica y
política educativa, al mostrar que la traducción de conceptos teóricos a documentos
normativos implica necesariamente transformaciones en su sentido y alcance.
En términos metodológicos, el uso del análisis documental apoyado en la teoría
fundamentada y en herramientas de codificación asistida por software permitió identificar no
sólo la frecuencia de las categorías, sino también sus relaciones internas y su reorganización
conceptual en distintos contextos discursivos (Strauss y Corbin, 2002; Hernández et al.,
2014). Este enfoque ofrece una vía pertinente para el análisis comparativo de discursos
educativos, particularmente cuando se busca examinar la circulación y transformación de
ideas pedagógicas en marcos institucionales.
Finalmente, el estudio abre líneas de investigación futuras orientadas a examinar cómo estas
reconfiguraciones discursivas se traducen en las prácticas educativas concretas. En particular,
resulta relevante indagar en qué medida la apropiación parcial del pensamiento freireano en
los documentos de la NEM influye en la enseñanza, la formación docente y la experiencia
educativa de los estudiantes. De este modo, se podrá profundizar en la relación entre discurso
curricular y práctica pedagógica, así como en los alcances reales de la pedagogía crítica en
contextos educativos contemporáneos.
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Almanza Duarte, K. I. ., & Godínez López, E. M. . (2026). La Presencia de Freire en la
Nueva Escuela Mexicana: Un Análisis Documental desde la Teoría Fundamentada. Prisma
ODS: Revista Multidisciplinaria Sobre Desarrollo Sostenible, 5(2), 676-
695. https://doi.org/10.65011/prismaods.v5.i2.245
