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Volumen 4, mero 2 - o 2025
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PORTADA
(Elaborada por la revista)
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Economía Política y Praxis Social: Claves para Comprender las
Transformaciones del Mundo Contemporáneo
Political Economy and Social Praxis: Keys to Understanding the
Transformations of the Contemporary World
Elizabeth Mercedes Cevallos Gorozabel
elizabeth.cevallos@utelvt.edu.ec
https://orcid.org/0000-0003-0425-3497
Universidad Técnica Luis Vargas Torres de Esmeraldas
Esmeraldas Ecuador
Carolina Elizabeth Castillo Cevallos
carolinaecastilloc@hotmail.com
https://orcid.org/0000-0001-8762-2416
Asesora Jurídica de Flopec
Esmeraldas - Ecuador
Karen Patricia Cañola Rodríguez
Karen.canoña.rodriguez@utelvt.edu.ec
https://orcid.org/0009-0008-9703-6531
Universidad Técnica Luis Vargas Torres de Esmeraldas
Esmeraldas Ecuador
Jessica Patrícia Cruel Angulo
jessica.cruel@utelvt.edu.ec
https://orcid.org/0000-0003-4128-2932
Universidad Técnica Luis Vargas Torres de Esmeraldas
Esmeraldas Ecuador
Artículo recibido: 13/12/2025
Aceptado para publicación: 16/01/2026
Conflictos de Intereses: Ninguno que declarar
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RESUMEN
El presente artículo analiza el papel de la Economía Política como una herramienta
teórica y práctica para comprender las transformaciones del mundo contemporáneo. A través
de un enfoque cualitativo y crítico, se examina la relación entre teoría y praxis social,
abordando cómo los fundamentos del pensamiento marxista y las aportaciones de autores como
Gramsci, Freire, Harvey y Amin permiten interpretar las desigualdades, la crisis del trabajo y
la concentración del capital. Se argumenta que la Economía Política no solo explica los
fenómenos económicos, sino que también orienta la acción transformadora hacia una sociedad
más equitativa, humana y sostenible. El estudio propone una relectura emancipadora de la
economía, centrada en el ser humano y en la necesidad de repensar las estructuras de poder y
producción desde valores de justicia social y solidaridad.
Palabras clave: economía política, praxis social, desigualdad, emancipación,
pensamiento crítico
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ABSTRACT
This article analyzes the role of Political Economy as a theoretical and practical tool for
understanding the transformations of the contemporary world. Through a qualitative and
critical approach, it examines the relationship between theory and social praxis, addressing
how the foundations of Marxist thought and the contributions of authors such as Gramsci,
Freire, Harvey, and Amin allow us to interpret inequalities, the crisis of labor, and the
concentration of capital. It argues that Political Economy not only explains economic
phenomena but also guides transformative action toward a more equitable, humane, and
sustainable society. The study proposes an emancipatory reinterpretation of economics,
centered on human beings and the need to rethink the structures of power and production based
on values of social justice and solidarity.
Keywords: political economy, social praxis, inequality, emancipation, critical thinking
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INTRODUCCIÓN
En un contexto global marcado por la desigualdad, la precarización del trabajo, la crisis
ambiental y la concentración del capital, la Economía Política recobra relevancia como
disciplina capaz de explicar las dinámicas estructurales del capitalismo contemporáneo y de
orientar alternativas emancipadoras. A diferencia de las corrientes económicas tradicionales,
que tienden a analizar la economía desde una óptica técnica y despolitizada, la Economía
Política busca comprender los procesos productivos, distributivos y sociales en su dimensión
histórica, ética y política (Marx, 1867; Harvey, 2014a).
La necesidad de articular teoría y praxis se convierte en el eje central de la reflexión. No basta
con interpretar las leyes del capital o describir las crisis económicas: es imperativo transformar
la realidad social mediante la acción consciente y colectiva. Este principio, sostenido por
pensadores como Gramsci (1971) y Freire (1970), plantea que todo conocimiento auténtico
debe orientarse a la emancipación humana y a la construcción de una sociedad más justa.
En este contexto, el problema que guía el presente estudio puede formularse de la siguiente
manera: ¿Cómo contribuye la Economía Política, entendida como praxis social, a la
comprensión de las transformaciones económicas y sociales del mundo contemporáneo?
Objetivo general
Analizar cómo la Economía Política, entendida como praxis social, permite comprender y
explicar las transformaciones económicas, sociales y políticas del mundo contemporáneo.
DESARROLLO
El presente artículo se desarrolla bajo un enfoque cualitativo, teórico y crítico, propio de los
estudios en Ciencias Sociales y Humanidades. Su propósito no es medir variables ni establecer
relaciones causales, sino interpretar, reflexionar y problematizar la realidad socioeconómica
contemporánea a la luz de los postulados de la Economía Política clásica y crítica.
La investigación adopta un diseño documental y analítico, basado en la revisión exhaustiva de
fuentes bibliográficas, tanto clásicas como contemporáneas, que abordan la relación entre
teoría económica, praxis social y transformación estructural. Entre los autores fundamentales
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revisados se encuentran Karl Marx, Antonio Gramsci, Paulo Freire, David Harvey y Samir
Amin, cuyas obras constituyen pilares del pensamiento crítico moderno.
El proceso metodológico incluyó tres fases principales:
1. Revisión teórica: se realizó la recopilación y selección de textos académicos, libros y
artículos científicos relevantes, aplicando criterios de pertinencia temática, actualidad
y validez académica.
2. Análisis crítico-interpretativo: se efectuó una lectura reflexiva de las obras
seleccionadas, identificando categorías centrales como praxis social, desigualdad,
emancipación y transformación estructural.
3. Síntesis argumentativa: se elaboró una articulación conceptual entre los fundamentos
teóricos y las problemáticas contemporáneas, permitiendo construir una visión integral
sobre el papel de la Economía Política como herramienta interpretativa y
transformadora.
Esta metodología responde a la lógica de los ensayos teóricos analíticos, donde la
argumentación y la interpretación constituyen los ejes de construcción del conocimiento
(Hernández-Sampieri, 2022), Desde esta perspectiva, el artículo busca contribuir al debate
académico y social sobre la necesidad de repolitizar el análisis económico y de vincular la
reflexión teórica con la praxis emancipadora, entendida como acción consciente orientada a la
transformación de las estructuras de poder y desigualdad.
El artículo se estructura en torno a cinco categorías analíticas: (1) fundamentos teóricos de la
Política como praxis social, (2) los fundamentos de la Economía Política como ciencia crítica;
(3) la relación constitutiva entre teoría y praxis; (4) las transformaciones del capitalismo global;
(5) la desigualdad social como expresión estructural del sistema; y (6) la praxis emancipadora
como horizonte de acción.
A partir de un enfoque documental y reflexivo, se propone revalorizar la Economía Política
como praxis social, capaz de revelar las contradicciones del sistema económico vigente y
ofrecer claves interpretativas para una transformación profunda del orden económico, político
y cultural.
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En definitiva, el propósito de este trabajo es contribuir al debate académico y social sobre el
papel de la Economía Política en la construcción de una nueva racionalidad económica basada
en la solidaridad, la equidad y el respeto a la dignidad humana.
1. Fundamentos teóricos de la Política como Praxis Social
En las últimas décadas, las transformaciones del sistema económico mundial han generado
profundas repercusiones en las estructuras sociales, políticas y culturales de los países,
evidenciando la interdependencia entre los procesos económicos y las dinámicas del poder. La
globalización, la expansión tecnológica, la financiarización de la economía y la concentración
del capital han reconfigurado las relaciones de producción, provocando un aumento de las
desigualdades y una crisis en los modelos tradicionales de desarrollo.
Ante este panorama, la Economía Política recupera vigencia como disciplina crítica, al ofrecer
un marco analítico que permite comprender las causas estructurales de los fenómenos
socioeconómicos más allá de la lógica del mercado. Sin embargo, en muchos contextos
académicos y políticos, su estudio ha sido desplazado por enfoques tecnocráticos que reducen
los problemas económicos a meras variables cuantitativas, ignorando su dimensión social e
histórica.
Este desplazamiento teórico ha limitado la capacidad de análisis y acción de las ciencias
sociales frente a los desafíos del mundo contemporáneo: desigualdad, precarización laboral,
crisis ambiental y pérdida de soberanía económica. Por tanto, surge la necesidad de revalorar
la Economía Política como praxis social, es decir, como una herramienta para interpretar
críticamente las transformaciones del capitalismo actual y orientar alternativas que promuevan
justicia social y sostenibilidad humana.
2. La Economía Política: concepto, objeto y método
La Economía Política surge históricamente como una ciencia social orientada a comprender
las leyes que rigen la producción, distribución y consumo de la riqueza en el marco de las
relaciones sociales. Su objeto de estudio no se limita al análisis del mercado, sino que abarca
las relaciones de poder y los intereses sociales que determinan el funcionamiento de los
sistemas económicos. En este sentido, difiere sustancialmente de la economía neoclásica, la
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cual reduce los fenómenos económicos a conductas individuales de oferta y demanda,
descontextualizando el análisis del entorno histórico y político (Harvey, 2018).
Desde sus orígenes, pensadores como Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx ofrecieron
visiones divergentes sobre la naturaleza de la riqueza y el papel del trabajo en su generación.
Para Adams (Smith, 1776) la Economía Política debía indagar sobre las causas del crecimiento
de la riqueza de las naciones, vinculando la economía con la moral y la política. (Ricardo,
1817), en cambio, profundizó en las leyes de la distribución, estableciendo una base analítica
para entender la renta, los salarios y las ganancias.
(Marx, 1867) amplió este horizonte al concebir la Economía Política como una ciencia crítica
que revela las contradicciones inherentes al modo de producción capitalista y sus efectos sobre
la clase trabajadora.
El método de la Economía Política se sustenta en una perspectiva históricodialéctica, que
permite analizar los fenómenos económicos en su desarrollo y transformación. Según (Marx,
Contribución a la crítica de la economía política. Siglo XXI., 1973), el conocimiento
económico no puede disociarse de las condiciones materiales e históricas que lo producen; por
ello, comprender el capitalismo exige estudiar la interacción entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción. Este enfoque permite superar la visión fragmentada de la
economía convencional, al situarla en el marco de un proceso social y político más amplio.
Asimismo, autores contemporáneos como (Harvey, Diecisiete contradicciones y el fin del
capitalismo., 2014) y (Amin, 2011), sostienen que la Economía Política conserva su relevancia
porque ofrece herramientas para explicar las dinámicas del poder global, la acumulación
desigual y las crisis recurrentes del capitalismo. En palabras de Amin (2011), la Economía
Política es, ante todo, una “crítica del poder económico y una defensa de la soberanía de los
pueblos frente al capital mundial”.
En síntesis, la Economía Política constituye una disciplina crítica y totalizadora, orientada a
revelar las estructuras de dominación que subyacen a las relaciones económicas. Su objeto no
es solo describir los procesos de producción y distribución, sino explicar las causas
estructurales de la desigualdad y el conflicto social, para contribuir a su transformación
mediante la praxis.
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3. Teoría y praxis: una relación constitutiva en la Economía Política
La Economía Política no puede comprenderse únicamente como un cuerpo teórico que describe
las leyes del sistema económico, sino como una ciencia orientada a la transformación social.
Su esencia radica en la articulación entre teoría y praxis, es decir, entre el conocimiento crítico
y la acción concreta sobre la realidad. En este sentido, la Economía Política se distingue de
otras corrientes económicas porque asume que las ideas económicas no son neutras, sino que
reflejan los intereses y contradicciones de las clases sociales en un contexto histórico
determinado (Marx, El capital. Crítica de la economía política, 1867a).
El concepto de praxis social ocupa un lugar central en esta perspectiva. Para (Karl Marx, 1973),
la praxis representa la unidad entre pensamiento y acción, y se convierte en el medio por el
cual el ser humano transforma el mundo material y, a la vez, se transforma a sí mismo. Desde
esta visión, el conocimiento económico no es un fin en mismo, sino una herramienta para
comprender y modificar las condiciones de existencia. (Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach. En
La ideología alemana., 1845b), lo expresó con claridad en su Tesis sobre Feuerbach: “Los
filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata
es de transformarlo” (p. 7).
Autores posteriores, como (Antonio Gramsci, 1971), profundizaron en la dimensión política
de la praxis al señalar que toda teoría tiene una función hegemónica, pues contribuye a
mantener o disputar el poder cultural y social. Para Gramsci, la praxis no se limita a la acción
espontánea, sino que implica la construcción de una conciencia crítica capaz de cuestionar las
estructuras de dominación y generar una nueva cultura política basada en la emancipación.
En el ámbito educativo y social, (P. Freire, 1970), amplió el sentido de la praxis al vincularlo
con la educación liberadora, entendida como un proceso de diálogo crítico entre el ser humano
y su realidad. Freire sostuvo que solo mediante la reflexión y la acción transformadora los
pueblos pueden superar la opresión y alcanzar una verdadera conciencia histórica. Así, la praxis
se convierte en un acto de libertad y humanización, donde el conocimiento deja de ser una mera
acumulación de datos y pasa a ser una fuerza para el cambio social.
La Economía Política, desde este enfoque, constituye una guía para la acción política,
económica y educativa. Su estudio no se reduce a comprender los mecanismos del mercado,
sino que busca desentrañar las relaciones de poder y las estructuras de explotación que
configuran el orden capitalista. Como señala (D. Harvey, (2014a)), el pensamiento crítico
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derivado de la Economía Política permite cuestionar las narrativas dominantes del
neoliberalismo y proponer alternativas que pongan en el centro a la justicia social y la
sostenibilidad humana.
En consecuencia, la relación entre teoría y praxis en la Economía Política es constitutiva y
dinámica: la teoría proporciona el marco para interpretar las contradicciones del sistema,
mientras que la praxis encarna la posibilidad de transformarlas. Este nculo reafirma el
carácter emancipador de la disciplina y su vigencia en un mundo que exige repensar los
fundamentos éticos, sociales y económicos del desarrollo.
4. Transformaciones del capitalismo contemporáneo
El capitalismo contemporáneo se caracteriza por un conjunto de transformaciones económicas,
políticas y sociales que han modificado profundamente la estructura global del poder y la
distribución de la riqueza. Estas transformaciones incluyen la globalización económica, la
financiarización del capital, la automatización tecnológica y la creciente concentración de la
riqueza en manos de corporaciones transnacionales y élites económicas (Harvey, El
capitalismo contra el planeta, 2018)
La globalización ha permitido la circulación rápida de bienes, capitales, información y fuerza
laboral, pero también ha generado asimetrías estructurales entre los países desarrollados y los
países en vías de desarrollo, incrementando las brechas sociales y económicas (Amin, La
implosión del capitalismo contemporáneo., 2011a), Asimismo, la financiarización del
capitalismo ha transformado la función del capital, priorizando la especulación financiera sobre
la producción material, lo que ha dado lugar a crisis recurrentes y a una mayor vulnerabilidad
de las economías locales frente a shocks globales (Palma, 2013).
La revolución tecnológica, especialmente en inteligencia artificial, automatización y
digitalización, ha modificado los procesos productivos y la organización del trabajo,
provocando fenómenos de precarización laboral, desempleo estructural y desigualdad en el
acceso a los recursos productivos (Frey, 2017). Esta situación evidencia la necesidad de una
economía política crítica, capaz de analizar los efectos de la tecnología sobre las relaciones
sociales y proponer alternativas que integren desarrollo humano, sostenibilidad y justicia
social.
Por otro lado, la concentración del capital y la creciente influencia de corporaciones
multinacionales han limitado la capacidad de los Estados para implementar políticas públicas
independientes y redistributivas, generando tensiones entre soberanía nacional y mercados
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globales (Harvey, Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo., 2014b), Estas
transformaciones obligan a repensar el papel del Estado, la regulación económica y las
estrategias de desarrollo, reforzando la relevancia de la Economía Política como disciplina
crítica que interpreta estas dinámicas.
En suma, el capitalismo contemporáneo se caracteriza por su complejidad, dinamismo y
desigualdad estructural, lo que exige una mirada integral y crítica desde la Economía Política.
Solo a través de este enfoque es posible comprender cómo las transformaciones globales
afectan las relaciones de producción, el poder económico y la vida social, estableciendo los
fundamentos para una praxis orientada a la equidad y la sostenibilidad.
5. Economía Política y desigualdad social
Las transformaciones del capitalismo contemporáneo tienen impactos directos en la
distribución de la riqueza y el acceso a recursos esenciales, generando desigualdad económica,
precarización laboral y exclusión social. La Economía Política ofrece un marco conceptual para
analizar estas desigualdades, considerando que no son fenómenos aislados, sino estructurales
y sostenidos por las relaciones de poder (Marx, 1867).
La desigualdad social se manifiesta en múltiples dimensiones: acceso desigual a la educación,
salud, vivienda y oportunidades laborales. En muchos países del Sur Global, las políticas
neoliberales y la liberalización de los mercados han acentuado las brechas entre ricos y pobres,
mientras que los Estados enfrentan limitaciones para intervenir eficazmente en la redistribución
del ingreso (Amin, 2011). Harvey (2014a) señala que la concentración de capital y el
predominio de corporaciones transnacionales generan un ciclo de desigualdad que afecta
especialmente a las clases trabajadoras y los sectores vulnerables.
Además, la precarización del trabajo se intensifica con la automatización y la flexibilización
laboral, donde los empleos formales disminuyen y se incrementa la informalidad y la
inestabilidad económica. Esto evidencia la necesidad de analizar la economía como un
fenómeno social y político, y no únicamente desde la lógica del mercado (Frey & Osborne,
2017).
La Economía Política también permite comprender la desigualdad desde una perspectiva
territorial y global, considerando las diferencias entre países desarrollados y países en
desarrollo, así como entre regiones urbanas y rurales. Las políticas económicas internacionales,
los tratados de libre comercio y la dependencia tecnológica configuran un marco que perpetúa
la concentración de riqueza y limita la autonomía de los Estados periféricos (Palma, 2013).
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En conclusión, la desigualdad social no es un efecto colateral del sistema, sino una
consecuencia de la estructura misma del capitalismo contemporáneo. La Economía Política,
como disciplina crítica, proporciona herramientas para analizar, interpretar y cuestionar estas
estructuras, orientando propuestas y acciones que promuevan una distribución más justa y
sostenible de los recursos y oportunidades.
6. La Economía Política como praxis emancipadora
La Economía Política trasciende el ámbito teórico y se consolida como una praxis
emancipadora, orientada a la comprensión crítica y a la transformación de las condiciones
sociales. Su propósito no es únicamente describir los mecanismos del sistema capitalista, sino
contribuir a la construcción de alternativas que promuevan la justicia social, la equidad
económica y la dignidad humana (Marx, 1867). En esta perspectiva, la praxis emancipadora se
concibe como la unión entre el conocimiento crítico y la acción colectiva, capaz de generar
cambios estructurales en la sociedad (Freire, 1970).
Desde esta visión, la Economía Política asume un compromiso ético con la transformación
social. Gramsci (1971) afirma que todo conocimiento implica una posición política y que el
intelectual debe vincular la teoría con la práctica, articulando su pensamiento con las
necesidades reales del pueblo. Este principio resulta fundamental para repensar la función del
pensamiento económico en el siglo XXI: no como una técnica de gestión del capital, sino como
un instrumento de liberación y conciencia crítica.
La praxis emancipadora también se proyecta en el ámbito educativo y cultural, donde la
formación en Economía Política contribuye a desarrollar una conciencia social reflexiva frente
a los problemas del desarrollo, la desigualdad y la explotación. Freire (1970) plantea que la
educación liberadora debe propiciar la reflexión crítica sobre la realidad para transformarla. En
este sentido, enseñar Economía Política no solo implica transmitir teorías, sino formar sujetos
críticos, capaces de cuestionar las estructuras de dominación y participar activamente en la
transformación social.
Asimismo, en el contexto actual de crisis climática, desigualdad global y deshumanización del
trabajo, la Economía Política adquiere relevancia como praxis que orienta la acción hacia
modelos alternativos de desarrollo basados en la solidaridad, la sostenibilidad y el bien común
(Harvey, 2014a). Frente a la lógica extractivista y al predominio del capital financiero, la praxis
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emancipadora busca restituir la centralidad del ser humano y de la naturaleza como
fundamentos de una nueva racionalidad económica.
En suma, la Economía Política como praxis emancipadora constituye una respuesta ética y
crítica ante las contradicciones del capitalismo global. Al integrar teoría y acción, se convierte
en un instrumento para repensar las estructuras de poder, promover la justicia social y orientar
la construcción de un modelo de desarrollo humano, sostenible y equitativo.
CONCLUSIONES
El análisis desarrollado demuestra que la Economía Política es una herramienta teórica y
práctica indispensable para comprender las transformaciones del mundo contemporáneo. Su
estudio permite revelar las relaciones estructurales de poder, producción y desigualdad que
configuran la dinámica del capitalismo global, trascendiendo las interpretaciones meramente
técnicas o economicistas de la realidad.
En primer lugar, se confirma que la praxis social constituye un eje esencial de la Economía
Política. No basta con interpretar los fenómenos económicos: es necesario vincular la teoría
con la acción transformadora, orientando el conocimiento hacia la construcción de una
sociedad más justa y equitativa. Esta relación entre teoría y praxis, planteada por Marx (1867)
y desarrollada por Gramsci (1971) y Freire (1970), se convierte en el fundamento ético y
político del pensamiento crítico.
En segundo lugar, se evidencia que las desigualdades sociales y económicas no son
consecuencias accidentales del sistema, sino manifestaciones estructurales de un modelo de
acumulación que concentra riqueza, poder y oportunidades. Frente a ello, la Economía Política
ofrece una lectura integral que explica cómo las políticas neoliberales, la globalización
asimétrica y el dominio financiero profundizan las brechas entre el capital y el trabajo (Harvey,
2014a; Amin, 2011).
Finalmente, se concluye que la Economía Política como praxis emancipadora tiene vigencia y
pertinencia en el siglo XXI. En un contexto de crisis ambiental, precarización laboral y pérdida
de sentido humano del trabajo, esta disciplina invita a repensar las formas de producción,
distribución y consumo desde valores de solidaridad, sostenibilidad y dignidad humana. Su
función emancipadora radica en devolver al ser humano el papel central en la economía,
subordinando los medios de producción a las necesidades colectivas y no al lucro individual.
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RECOMENDACIONES
1. Revalorizar la enseñanza de la Economía Política en los programas académicos de
educación superior, integrando enfoques críticos y humanistas que permitan
comprender los fenómenos económicos desde su dimensión ética, social y política.
2. Fomentar la investigación interdisciplinaria, articulando la Economía Política con la
sociología, la filosofía y la educación, para analizar de forma integral los efectos del
capitalismo global sobre las estructuras sociales y culturales.
3. Promover espacios de debate ciudadano y educativo donde la praxis social se convierta
en motor de transformación, vinculando el conocimiento académico con la acción
comunitaria y las políticas públicas.
4. Impulsar políticas económicas inclusivas que reconozcan el valor del trabajo humano,
reduzcan la desigualdad y prioricen la sostenibilidad ambiental y el bienestar colectivo
por encima del crecimiento puramente financiero.
5. Continuar fortaleciendo el pensamiento crítico como herramienta para la emancipación,
la defensa de los derechos sociales y la construcción de un modelo económico centrado
en el bien común.
REFERENCIAS
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Amin, S. (2011a). La implosión del capitalismo contemporáneo.
Antonio Gramsci. (1971). ramsci, A. (1971). Cuadernos de la cárcel. .
D. Harvey. ((2014a)). Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo. Frey, C. B. (2017).
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Hernández-Sampieri, R. F.-C. (2022). Metodología de la investigación (7.ª ed.). McGraw-Hill.
Karl Marx. (1845b). Tesis sobre Feuerbach. En La ideología alemana.
Karl Marx. (1973). Contribución a la crítica de la economía política.
Marx, K. (1867). El capital. Crítica de la economía política . (Vol. I). Fondo de Cultura
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Marx, K. (1867a). El capital. Crítica de la economía política. (Vol. I). Fondo de Cultura
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Marx, K. (1973). Contribución a la crítica de la economía política. Siglo XXI.
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Palma, G. (2013). Las leyes del desarrollo desigual.
Ricardo, D. (1817). Principios de economía política y tributación.
© Los autores. Este artículo se publica en Prisma ODS bajo la Licencia Creative Commons Atribución 4.0
Internacional (CC BY 4.0). Esto permite el uso, distribución y reproducción en cualquier medio, incluidos fines
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: https://doi.org/10.65011/prismaods.v4.i2.128
Cómo citar este artículo (APA 7ª edición):
Cevallos Gorozabel, E. M. ., Castillo Cevallos, C. E. ., Cañola Rodríguez, K. P. ., & Cruel
Angulo, J. P. . (2026). Economía Política y Praxis Social: Claves para Comprender las
Transformaciones del Mundo Contemporáneo. Prisma ODS: Revista Multidisciplinaria Sobre
Desarrollo Sostenible, 4(2), 724-737. https://doi.org/10.65011/prismaods.v4.i2.128